Lidé jsou odjakživa posedlí smrtí. Přemýšlení o ní věnujeme mnoho času a energie, bojíme se jí a někteří se na tento neodvratitelný konec našeho života dokonce připravují. Všechna náboženství jsou založena na myšlence, že existuje posmrtný život, jakási existence za hranicí našeho vlastního já.
A tak to je již po hodně dlouhou dobu. Jedním z hlavních indikátorů prehistorické kultury je otázka, jestli lidé pohřbívali své zesnulé. Toto se dělo v dobách až před 100 000 lety, ale myšlenka jako taková je pravděpodobně mnohem starší. Naše posedlost smrtí a souvisejícími jevy je zřejmě stejně stará jako naše schopnost pochopit, co znamená být mrtvý. Nicméně stejně tak dlouho jak jsme věřili, že existuje místo, nebo dokonce několik míst, kam naši drazí cestují na své dlouhé a temné pouti, zkoušeli jsme také navštívit dané místo bez komplikací s umíráním. To bylo prováděno několika způsoby: od meditací a duchovních cest způsobených omamnými látkami, až přes fyzické vytváření portálů mezi tímto světem a jiným. Tyto portály nabízejí zajímavý pohled na dopad víry o posmrtném životě na naši kulturu.
V březnu 2013 objevil tým archeologů z University Salento ( Itálie ) místo, kterému se přezdívá “ brána do pekla “ v jihozápadním Turecku. Předpokládá se, že tento portál do posmrtného života, v tomto případě řeckého podsvětí, je chrám k uctívání řeckého boha Pluta. Jeho tradiční jméno je Brána Pluta, nebo Plutonium ( latinsky ) a místo bylo používáno kněžími, kteří tak ukazovali sílu Pluta a Kore – bohů podsvětí – kteří zbavovali života každého, kdo vešel do portálu. Plutonium, které je součástí World Heritage site Hierapolis ( Pamukkale ) se skládalo z mělkého bazénu, kde kněží seděl a připravoval se na rituál, série schodů, které sloužily jako observatoř pro pozorovatele a otvoru do přírodní podzemní komory, ze které vycházely jedovaté plyny. Rituály často obsahovaly zvířecí oběti, kdy bylo zvíře přivedeno do jeskyně a poté co plyny vykonaly své, bylo zvíře ( často býk ) vytaženo zpět.
V naší historii existují také jiné, méně morbidní příklady portálů do jiného světa.
Již dlouhý čas je známo, že pradávní obyvatelé Bolívie a Peru v Jižní Americe, měli velký smysl pro stavbu komplikovaných chrámů a také pro provádění rituálů. Vše s jedním cílem, uspokojit své bohy a občas také k vzájemné komunikaci s nimi. Jedním nádherným příkladem prehistorické architektury věnované přechodu mezi tímto světem a jiným je Sluneční brána v dnešním Tiwanaku v Bolívii. Kultura, která postavila a obývala Tiwanaku je neznámá, jelikož naleziště je datováno do předincké éry 300-1000 n.l. a tato civilizace očividně neměla písmo.
Sluneční brána je 4m široká a 3m vysoká kamenná archa, která stojí na otevřené terase. Archa je ozdobena 48 čtverci a každý obsahuje podobiznu, nebo okřídlenou figuru, která hledí směrem k centrální postavě, jejíž identita je neznámá. Tato postava znázorňuje muže s 24 liniemi okolo jeho hlavy, které mohou reprezentovat slunce. Figura také drží dvě “tyče”, které reprezentují blesk a hrom, jak někteří spekulují. Jak již bylo zmíněno, o Sluneční bráně nevíme skoro nic, ale někteří badatelé zveřejnili teorie o jejím významu. Od astrologické observatoře a primitivního kalendáře, přes portál do světa bohů.
Autor a slavný proponent archeoastronautické teorie David Childress poukazuje na podobnosti mezi Sluneční bránou a legendárními H bloky z Puma Punku a tvrdí, že tato místa jsou důkazem pokročilých znalostí zapomenutých prehistorických civilizací jako byla Atlantida a Lemurie. On a jiní vysvětlují, že Sluneční brána mohla být, a zřejmě stále je, skutečným portálem do jiných světů. Preciznost opracování bloků v Puma Punku je obecně považována za příliš pokročilou, aby byla produktem kultur primitivních jako byli třeba Inkové, nebo jejich předchůdci. Childress také upozorňuje na souvislosti mezi Sluneční bránou a Bránou bohů.
Ruiny pradávného města Tiwanaku, kde se nachází Sluneční brána, jsou situovány poblíž jižního břehu jezera Titicaca, kde se také nachází portál Aramu Muru. Aramu Muru se ve skutečnosti nachází na okraji malého města Juli v kopcích Hayu Marca. Obě lokality jsou v provincii Chucuito, které se také přezdívá Řím Ameriky. Aramu Muru je skalní stěna vysoko v horách poblíž jezera Titicaca, která byla opracována do skoro rovné plochy. V ní je pak vytesán výklenek ve tvaru T vysoký přibližně šest stop. Tento výklenek se jmenuje Puerta de Hayu Marca, nebo Portál Hayu Marca, anebo volně Brána bohů. Většina mainstreamových odborníků považuje bránu za nedokončený stavební projekt, protože se skládá jen ze skalní stěny a výklenku a nemá očividný účel, nebo význam.
Nicméně existují příběhy v tradičním folklóru místních obyvatel, které ukazují, že brána byla velice důležitá pro obyvatele Peru a Bolívie. Říká se, že brána je portálem do podsvětí, který byl používán kněžími, kteří skrz něj cestovali, aby ukryli velký sluneční disk z chrámu Coricancha před invazí dobyvatelů. Místní vždy hovořili o podivně vyhlížejících bytostech, které byly vysoké, hubené a nepocházely z tohoto světa. Tyto bytosti přicházely přes tento portál. Někteří, jako například Childress, tvrdí, že Coricancha disk byl ve skutečnosti příklad mimozemské technologie a byl používán k aktivaci a ovládání tohoto portálu, který je považován za jakousi hvězdnou bránu. Spisovatel Jerry Willis dokonce tvrdí, že přes tento portál osobně cestoval během svého zkoumání oblasti. To však berme trochu s rezervou.
Jezero Titicaca, jakožto nejvyšší slané jezero světa, je terčem mnoha příběhů o podivných světlech, UFO a dalších fenoménech. Celá oblast Chucuito je plná podivných záhad a archeologických hádanek a když k tomu přidáme nejrůznější teorie o kulturách, které jsou pozůstatkem ztracených vyspělých civilizací, je těžké neromantizovat nálezy a místní obyvatele. Nejen, že lidé v prehistorických dobách věřili v existenci jiných světů, je však možné, že také našli způsob jak do nich cestovat? Udrželi si někteří zasvěcení ztracené informace, nebo jim je snad poskytli pradávní návštěvníci Země? Mainstreamová věda říká, že pravděpodobně ne a je to založeno na chybějících důkazech takových znalostí, nebo návštěvníků. Každopádně je mnoho vzdělaných mužů a žen, kteří s tímto názorem nesouhlasí.
